真水无香作文800字（一）：
水，被人们视为大自然的馈赠，以它的纯净柔和、冰清玉洁被人们所推崇。最优质的水，没有艳丽的颜色、醉人的气味。同样，最值得尊敬的人，也是不爱虚伪的名衔，毫无世俗的功利之心。
明初，历史上发生了一件的大事——燕王夺位。在这个事件中，我最佩服两个人物——方孝儒和姚广孝。他们二人，一个不爱高官厚禄，坚持正义，后来慷慨赴死；一个运筹帷幄，佐朱棣成就霸业，最后功成身退。他们虽然代表着不同的势力，却有着一个共同的特点，那就是不邀功、不好胜、不爱财、不爱名。方孝儒的忠臣气节，让我们懂得了道义并非是挂在口头上的空头支票，而是一方值得用生命去守候的人间净土；而姚广孝的激流勇退，则告诉我们切莫念恋名利，心地坦荡方显英雄本色。
真正的伟人，不仅仅在于他的才智，更在于他的品性。才高八斗而又谦恭有礼之人，自然为人敬佩。而才华横溢却又飞扬跋扈、品行不端之人，就像蔡京、秦侩等人，虽书法出众，却一文不值。怀旷世之才，且存不争之心，才是正确的为人之道。
夏尔·戴高乐，法兰西第五共和国的缔造者，带领法国人民摆脱了法西斯的魔爪，振兴了法国的经济，并提出了发展核武器的目标。他是法国的功臣，晚年却在贫困中潦倒而死。他拒绝领取总统的退休金，而是只靠写回忆录赚取稿费谋生。就这样，他赢得了整个法兰西民族的尊重，也赢得了整个世界的景仰。
古往今来，有多少人曾想为四海所闻名，为后世所铭记，却又有多少人只是昙花一现。当年北大校长季羡林曾被学生误认为校工而拜托帮忙照看行李，而今日的大学校园里，又有多少教授导师忙着追名逐利，而忘记了自己师者教书育人的本分。倘若人人都只追求名利权势、荣华富贵，那么我们的国家与民族就会失去未来；如若人人都脚踏实地，不慕虚荣，那么中华民族之伟大复兴就会更早、更快地到来！
真水无香，它告诉我们真正的强大无需张扬，真正的实力无需浮夸。最凶猛的义犬往往最为沉默，因为它不需要通过狂吠来虚表忠诚，这是坊间巷尾流传的最简单道理。同样，最上乘的佳水也不必用那些多余的香味来吸引目光。真人无名，它告诉我们真正的成功不在名声地位，真正的智慧也不在于整日地着书立说，真正的富有更不在于资产的众寡。夫真人之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
也许，当放下我们功利之心的时候，就已经迈出了走向成功的第一步。
真水无香作文800字（二）：
真水无香，智者无名。
酣然若醉，悦读怡性如她。同学常常会惊叹于她广博的阅读量，她说：“写作是一个积累、运用、创造的过程，也是才气和灵气不断碰撞酝酿的过程。阅读是写作的重镇，阅读是写作的血脉，阅读是写作的前世今生。”在经典沉静的芬芳里，在唐诗宋词的韵律里，在传记大气磅礴的真实里，她陶醉着，同时也收获智与美。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”由于腹藏诗书的缘故，在她文字中总不乏笔走龙蛇的文采风流，字字珠玑，亦如珠玉之掷地有声。深厚的文学功底成就她笔下的.锦绣斑斓。只会抒情的笔往往是懒于思考的。她不仅擅长抒情，也善于议论。彼时谨肃如法官判案，殚见洽闻，而知人论世，略迹原情，又表现出罕见的热忱与胆识。
单刀赴会，坚奇铿锵如她。骨子里透着对命运的执着——她承认自己的生命太千军万马，无奈性格里横槊赋诗的草莽气质，总让她对亲近的人杀伐征讨。渐渐接触才知道，曾以为安静沉默的她暗暗地知道韬光养晦，只肯凿一小小的孔，让雕琢过的生命以童子的姿态嬉嬉然来到他人眼前。外表恬静的她，笔下却是另一派摇曳恣纵。一手刚劲的字体是笔下鲜明的标志，她是语文考场中永恒的佼佼者。桑格塔曾说：“我写作不是因为那里有文学，而是因为那里存在文学。”文学无疑是一条孤独的路，她虽只身一人，却已披坚执锐，在各大作文竞赛中斩获不俗佳绩——全国作文竞赛省特等奖，两次市作文竞赛二等奖，文章多次见诸校内外报端……时间消磨了她的青春，却还她以更闪耀的光荣。
以笔为戟，负气使才如她。纪德曾说：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉，来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”为文学，她毫不吝啬自己所有的光和热。记得梭罗在《瓦尔登湖》中提到过这样一个寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖成了梵天世界最美的作品。”她愿做那个匠人，只为文学日夜苦心经营，直至生命的最末。她用心感受着文字跳动的脉搏，因为推崇宁静恬淡中欢喜的境界，笔端极少愤激不平或热情洋溢的语言。心平气和，平静冲淡，却比那种尖刻锐利、咄咄逼人的驳斥更引人深思。她的散文，纵横上下，挥洒自如，覃思遐想，翩跹欲飞，则纯然是才人本色。
低调并非沉默，而是等待的姿态——她日日枕戈待旦，准备打一场漂亮的仗。真水无香，智者无名，无须多言，只静下心来，去领略她文字里的瑰丽壮阔。
真水无香作文800字（三）：
真味无源，真水无香。——《茶品》中国人，最能理解水的高贵。聃云：上善若水。早在先秦，水就成了士人立世处身的范本，致虚极，守静笃，吾以复观。不尤不怨，与世无争，平和冲淡，便得无香真水，成无待真人。
“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆”。弘一法师的箴言，几乎就是传统儒道哲学的禅宗翻版。君子向慕的交往，乃古潭碧波，清澈亦深遂，讲求六根不起，心旌不动，不用意，不动念。司空徒《二十四诗品.冲淡》：素处以默，妙机其微；饮之太和，独鹤与飞。此谓“诗美”强求不来，唯有妙心顿悟。“遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违”。此之谓也。
各异的人生态度，必然地导向不同的美学趣诣。而各类艺术中，最得真水无香之精魂者，非山水不可。文人画祖王维首事水墨，一去前人青绿山水的妖艳之气，所画多为危崖深壑，枯槎寒林，苍鹰陋石，浅水高云。偶有溪山行旅，执杖老翁，从不见花枝娇展，蜂蝶引伴。只施玄色的一长卷，一横轴，一斗方，透出砭人肌骨的“荒寒”气象。
对寒冷况味的追求，于孤标傲世自命清高的隐士们，是最自然的选择。当这一注真水遇上迎头而来的浩浩浊流，他们选择了寒冷，将自已冻结成为一块坚冰，一块顽石，待到春和景明，天下乂安，才肯解冻自已。
诚然，并非每个人都是隐逸之士，但每个人都有隐逸之情。身居庙堂，亦可心处江湖；平步飞黄，亦无损山水烟岚。
“此中有真意，欲辩已忘言”。忘言者，远不止陶翁。《庄子》载：知北游于玄水之上，问道于无为谓，不答；问于屈狂，欲言已忘；问于黄帝，告以巨细，然非真道矣。忘即是“无言”，其中的哲学内涵亦脱胎于水：真水无香，故成诸味；煮茶得香，鬲粟得飨。君子外其身而身存，后其身而身先，以其无言，故莫能与之辩，故不与世相争。唯识宗有“二谛义”，分三重境界，最上曰“俱忘”。证得无上菩堤者，照鉴众生，非有，非无，非非有，非非无，只有圆融一片，入不可言说之境了。天地有大美而不言，庄周坐忘，梦为蝴蝶。
溪水淙淙，无始无终；江波涟涟，蕙草绵迁。请随我溯流而上，行到水穷处，坐看云起时，瓢饮清涧水，一洗凡俗情。
真水无香作文800字（四）：
真水，“清水出芙蓉，天然去雕饰”中有一个纯洁朴实的你；“我心素已闲，清川澹如此”中有一个宁静淡治的你；“随风潜入夜，润物细无声”中有一个默默奉献的你；“绳锯木断，水滴石穿”中有一个勇敢执著的你。
真水，朴实是你的外表，纯洁是你的内心。你是小王子的微笑，你是阿甘憨厚的脸庞，你是桑地亚哥深沉的目光：你因朴实而澄澈，你因纯洁而高尚。
真水，宁静是你的外延，淡泊是你的内涵。你是陶渊明种豆南山下时洒下的甘露，你是王摩诘明月夜漫步松间时看到的那溪清泉，你是孟浩然“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”时耳边滴下的清响：你因宁静而致远，你因淡泊而明志。
真水，平凡是你的外观，奉献是你的内蕴。你是鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，你是周恩来的“鞠躬尽瘁，死而后已”，你是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的一剪梅，你是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的一坏土，你是半山竹韵，几简松骨，一缕菊香：你因平凡而美丽，你因奉献而珍贵。
真水，行动是你的激情，精神是你的光芒。真水，你是林黛玉至死也要“一抔净土掩风流”的那份洁，是杜十娘怒沉百宝箱的那种烈，是李香君血染桃花扇的那种绝。你是白素贞的水漫金山救许仙，你是精卫的千里衔微木填大海，你是愚公移山开路惊天神，你是夸父逐日追光明：你因行动而泣鬼神，你因精神而激人心。
真水，在精神层面上，有的是如镜般的平，如玉般的纯，如天籁般的真，默默地安于自己脚下的路，不求闻达，不谋声名，静静地滋润着万物。真水，有的是滴穿坚石的柔韧，它柔而不弱，虽无刀斧之利，但能持之以恒，终能使自己润物无声。
真水，远远近近，深深浅浅，你依然故我，保持最纯洁的姿态，流淌于艳俗之外。真水，不追求艳丽的包装，不掺入扑鼻的香精，你依靠自己纯净的品质，依旧清远流长，洗涤着一代又一代人的灵魂。
真水无香，真人无俗，置身于滚滚红尘，我们理当勤拂蒙在心灵上的尘土，让自己的血浆不混入影响生命质量的有害元素，在自己的家园里凿开一条通往至真至纯境界的溪流，将自己的血脉相通于真水的渠道，净化自己的灵魂！