:毕业季（一）：
与君醉笑三千场，不诉离殇。——题记我唯有，迎着八分钟前的灿烂朝阳，才不会，忘记你的绚丽的光芒；我唯有，顶着万米高空落下的滴滴泪雨，才不会，忘记你我风雨同舟；我唯有，记得无数欢声笑语，才不会，忘记你我一起走过的青葱岁月。曾经以为毕业是那么遥远的一件事，而今已经发生；曾经以为读书的痛苦离开以后才知道，其实学校才是天堂；曾经以为同学之间的情感只是友谊，现在才知道有一份感叫做一别就是永世。毕业留言很伤感，可是不写有会不会遗憾呢？我不知道，只想以后用那张纸赚点眼泪，足矣。有位挚友兰交写着：“信不封好，就寄不出去。是不是不给你毕业留言，我们就不用分离？”多么直击心脏的话呀！一直因为高考，六月是黑色的，可是它真的很悲伤。因为纯真的褪去，五月最煽情，它承载了太多的回忆。不擅长文艺的人们，毕业留言就像是回忆录，回忆着两个人的点滴。无论是亲近的朋友还是一般的同学，只有回忆才建立联系，但我不愿过多的去回忆，因为我都记得。人总是很善良的，尽管我与你和不来面对伤悲，总是心软的，总是愿意释放自己的爱，哪怕只有一点，但足够了，因为人对于不熟悉和不了解更容易满足。就像从不笑的人只给你一个微笑，你会觉得自己是特别的。我的同学并不是每个都可以进入内心，但他们一直默默陪伴，用他们的体温、欢笑还有最可贵的梦想。一旦触及了心灵最软的地方，又有谁还会回忆痛苦呢？我想更多的是感动吧！没有高三以前看到任何关于高考的讯息时，不禁问自己如果到了自己的毕业季能否坦然面对呢？如今真的到了，却也是既来之则安之。小时候多羡慕“海内存知己，天涯若比邻。”现在即将体味到也算是一种梦想成真了吧。越长大越相信轮回。每年的六月都是毕业季。只是不同的人毕业而已。这群毕业的人紧张的参加“毕业考”；考完开始呼喊释放；不知不觉学长学姐卖书成为传统；每年回来聚餐开始诉说当年的糗事??年复一年，乐此不疲。因为这个季节我最幸福。年少时的我们十七岁便忘了十六岁的样子，而十八岁却成了永恒，我们开始了新的旅途，尽管知道有些事如何艰难，可我自己不去感受有多苦又怎么会知道呢？越来越明白这个世界上根本没有感同身受。所以我们在同样的季节才会有同样的错误。出发吧，只有不断出发才能获得重生。所以，这个季节我毕业了，却不会向你诉说，更不会去回忆，因为我都可以记下那三千场中的笑与泪。当被质疑的时候，我可以大声的说：“我不去回忆，因为我都记得。”谨以此，纪念我们青春的重生。
:心灵深处的微光（二）：
眼角滑过一滴泪，那一刻，我觉得故事的主角就是我，从前的那个我。
——题记
人生由许多许多的片段拼接而成，由点点滴滴的活动组装而成，其中最珍贵的那些至善至美，直达心灵但却倏忽即逝的闪念，我们称之为心灵的微光。
在这个喧闹，匆忙又诱惑重重的时代，我们匆匆忙忙地赶着时间，轰轰烈烈地干着事业，热热闹闹地过着日子，似乎过得非常充实，非常快乐，非常有意义。但静下来反观自我的时候，却发现我们迷失了前进的方向，丢失了心灵深处最宝贵的东西——那些引领我们成长的心灵微光正渐渐远去。
或许，某个瞬间，你会在天才的作品中重新发现那曾经在自己心灵中一闪而过的微光，那一刻，也许你会泪流满面，你感动着：那些似乎平淡无奇的微光居然造就了不朽的传奇！也困惑着：那如此熟悉而又如此陌生的微光成就的天才为什么不是自己？
拜读着冰心的作品，心像被母亲的手轻柔地抚摸着，眼前一次次闪过儿时的生活画面，那是充满关爱、温暖和童真的世界，冰心总能抓住生活中最温馨最动人的画面，是因为这画面激发了她心灵深处最真挚最纯洁的情感，她又用最朴实最美妙的文字捕捉到了那曾经在无数普通人心灵中闪耀过的微光。冰心的作品一次次地震撼着我们、唤醒着我们，让我们如同作品中的主角一样感受着友情、亲情和爱情，让我们重拾曾经丢失的最珍贵的心灵微光——爱心。
赏鉴着宫崎骏的动漫作品，心灵犹如插上翅膀自由自在地翱翔着，我们似乎重新回到了自己纯洁、天真的童年时光，宫崎骏，这位动漫大师，一生用他最朴素、最童真、最自由的画笔为我们创造出一部部精彩绝伦的动漫世界，而这世界里有勇者无畏、有无私奉献、有亲情友情……有着世界上一切美好的东西，一点也不掺杂任何阴谋和血腥。宫崎骏唤醒的最单纯最天真的心灵，是我们很多人或有意或无意间舍弃的心灵的微光——童真。
人的一生不乏闪耀在心灵之中的微光，它是我们向真、向善、向美的最珍贵、最美丽的回忆。沧海桑田中我们遗失了这些微光，于是，我们与天才擦肩而过，我们与圣人失之交臂，我们距英雄万里之遥…..
我们本来可以成为天才，我们本来可以成为圣人，我们本来可以成为英雄。
:光在黑暗中发亮（三）：
尖尖的笋儿沾着露水在土里生长，风干的火腿散发出诱人的鲜香，渔网里亮光闪闪像恋人的眼眶，面条在师傅的手中蝴蝶穿花，在案板上发出噼啪脆响。一部《舌尖上的中国》不仅刺激了唾液腺的忙碌工作，也让泪腺难以平息。我们在这部充满温情的纪录片里，仿佛看到了被我们舍弃的那些微光，那是我们厚重的历史，是我们无法脱离的文化之根.
可能是因为属于我们自身的传统文化仿佛唾手可得一般轻易，所以一直长期处于被忽视甚至舍弃的地位，如今我们终于又看到深埋于我们血肉和灵魂的微光归来。
传承历史文化，就是在汗牛充栋的历史古籍中探寻被灰烬掩埋的锱铢，就是在浩如烟海的历史长河中将那些被掩盖了夺目光彩的事物加以重现。梁思成、林徽因夫妇以坚韧不拔的学术钻研精神在考古中忍受质疑、痛苦、危险，最后终于抽丝剥茧地得出了世人瞩目的考古成果，因为他们心里清楚，微光之所以渺小，并不是因为其光源的弱小，而是遮蔽的障碍太过强悍。我们要做的不过是拂去吸收光芒的阻碍，让它重现光芒。
然而，传承又绝非一味的继承和接受，那是迂腐者的行为。我们还需要用自己的意志去散发出属于自己的微光，再渺小的光芒汇聚在一起，也能成为太阳。正如朱光潜先生在《谈美》中说道，万古悠悠的过去，我们之所以行走至今，全仰赖于前人所化做的点点星光照亮了我们前进的路。朋友，让我们也努力散发一点光芒为后人的行路增添一分方便吧。
:随心.随梦.随想（四）：
当斑驳的阳光穿过指缝，遥远的天空依旧透明。那些星路上的岁月啊，是否依然荆棘丛生。往昔刹那的嫣红会在怀想中暖了一季的心情。只是，行走路上，随心情与梦想一同过往的，还会有很多的事情。
我的目光，透过层层叠叠的树叶望向天空……
古老的银铃回想着遥远的声音，惊醒了千年之梦。在亘古不变的世界里，我看见了整个北京城的烟花绽放，只为容若。只是没有人知道，那个名叫纳兰性德的小小孩童更爱烟花散尽的凄凉。如同在官位与随心的生活之间的选择，总有一个更重要。他不是父亲明珠，官位再大也抵挡不了他对江南的向往。所以才有了“日出众鸟去，良久孤云还”的淡然；纵使他懂得父亲早已为自己铺好康庄大道的重要，纵使他内心也有过几丝对官场的不舍，可终究被与伊人相见时的“相见不语，一朵芙蓉卓秋雨”的娇羞温婉所代替。好友在侧，红袖添香。我想他的那些梦想也不过如此吧！那些梦早已融化成风和日丽的江南过往，许久地弥漫在历史的天空。什么是最重要的事？随心灵，给自己一方净土，还自己一片天空。
“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众和看客。病死的多少也不必认为是不幸的。”于是，他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中华民族的灵魂。在那“风雨如磐暗故园”的时代，他以笔为戟，生生地把黑暗撕出一片光明。什么是最重要的事？他更重要的事就是用光明唤醒沉睡的民族。
记得一部电影里一句很经典的台词：“总有一些更重要的事儿，赋予我们打败恐惧的勇气。”所以有邓肯自愿放弃千万美金帮马刺队招兵买马，让球队重燃希望之火；有海子“面朝大海，春暖花开”的淡然和倾心死亡的平静；有史铁生轮椅上面对生死的豪放和缅怀母亲的柔情。
那么，对于当下的我们，到底什么是最重要的事情？
:当“苹果”砸中你时（五）：
当“iphone”成为一种时尚，当ipad成为一种传奇，当乔布斯成为人们的偶像，三个关于“苹果”的伟大传说风靡网络：一个诱惑了夏娃，一个砸醒了牛顿，一个握在了乔布斯手中——三个著名的苹果对人类历史产生的重大影响。
传说一：夏娃禁不住诱惑，摘下伊甸园中散发着清香的苹果，从此产生了人类；
传说二：牛顿被树下落下的苹果砸中，于是他发现了万有引力，从此有了牛顿定律；
传说三：乔布斯被朋友手中的苹果砸中，于是他造就了“苹果”传奇。
也许，一个苹果从树上落下来，你会将它捡起来吃掉。你不会探究它为什么会落下来而不是飘向空中，你觉得苹果下落是理所当然的事情，因为苹果一直就是落下来的。但落下的苹果却激发了牛顿心中的创新之光，这点探索未知的微光引领牛顿发现了万有引力，成就了一位科学家的英名，也让我们发现了凡人与天才的不同。
天才的作品也是来自生活的，天才之所以成为天才，不是因为他的智商比我们高，而是因为他有细腻的感知力、敏锐的洞察力和持之以恒的实践力。一位物理学家说过这样的话：牛顿为何能发现万有引力？不是因为那个苹果。奥特斯为何会留意到小磁针微小的偏转？也不因为只有他做过那个实验，而是源于不断得思考、探索，从而形成了对身边事物的敏锐洞察力。
夏娃摘下的苹果，源于人类永恒的好奇心和逆反心，却无意间开启了探索世界的道路上留下了漂亮的一笔；乔布斯咬过的苹果；让一种产品成为一个宗教。
苹果是最伟大的媒体，所有的苹果，都代表着一个未知的世界。“苹果力”是集诱惑力、吸引力、创新力于一体的神奇力量，引领人类一次次触摸到现实世界与未知世界的接口，进而激发更多的探索、创新、冒险精神。当我们羡慕牛顿头上的苹果、嫉妒乔布斯手中的苹果时，不要忘了，那苹果也曾砸到过自己的头，甚至也曾经捧在自己手中。
请记住，当有“苹果”砸中你时，不要把它捡起来吃掉，要想一想它为什么会砸中你，也许，你思考时心中闪现的火花，正是激发你创造力的微光，是成就天才的创造之光。
及时抓住心灵中出现的那一丝微光吧，因为世界等着你去发现和创造——无论你手里拿的是苹果四代，还是四袋苹果。
:闻吾过，心窃喜（六）：
三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！
:绝对的沙漠，相对的自由（七）：
掬一捧灼人的黄沙，踏一方炙热的天地，生命中的瀚海阑干，便如此清晰而真实地展现在我们眼前。我们无路可退，唯有穿越过去。而此时，一切便如卡夫卡在“自由意志三点式”中所写的，我们因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由，却也因为必须穿越这片沙漠而不自由。卢梭有言:人生而自由，但无往而不在枷锁之中。我们面对的，是绝对的边城荒漠、苦难挫折，我们拥有的，是相对的自由幸福、平等宁和。从这个意义上看，对渺小的人类而言，似乎一切的努力，终将尽付东流；一切的美好，也会难以为继，只剩下永恒的苦难在短暂的人世中穿透着摄人心魄的回音。然而，作为一株"会思考的苇草"，作为一个至少还享有选择如何穿越沙漠的自由与权力的个体，我不相信，不相信沙海面前的我们终将会在对自己”不敢从心所欲”的不信任中停下脚步，拒绝抗争；不相信巴尔扎克那“我粉碎一切障碍”的决心不足以令所谓“绝对”的沙漠有所动摇，更不相信小小的考验与劫难便会让所有人都成了经历牢狱之灾后的王尔德，让曾经“除了才华，我一无所有”的豪迈在颓废中消失殆尽。诚然，我们不能使绝对存在的人生沙漠凭空消失或易位，但至少，我们可以将相对的自由紧握在手，将真正的责任担负在肩，戴镣铐而舞，最困难，却也最美妙；履沙漠而行，最艰辛，却也最自由。不可否认，“因为可以选择穿越沙漠的道路和方式而自由”听上去是在自欺欺人。早已因大漠风沙而口干舌燥，焦头烂额的人生旅行者怎么会因为可以在未知中探寻前程、享受不同程度的沙石侵袭而欣然坦然？但事实正是如此。当苦难与磨砺已成为人生的必修课，直面甚至是笑面它们往往比一味地逃避来得更有气度与力量，也就更有可能指引我们达到因心灵的释然洒脱而自由的境界。大漠之中，或许我们会同鸠摩罗什一样，凉州观日，竟成晨昏莫辨，望朱成紫，可我们亦能坦然于世：我们的目光，是向上的；态度，是昂扬的；心境，是高人一等的，如此，夫复何求？人，活着，总不可能一路走在安逸之中，没有瀚海阑干作伴，没有堂皇凋零作叹，总会遇见的，是绝对的沙漠；我们，走着，终究是要寻求心灵的自由，扫除飞沙走石连天，涤荡浓云薄雾在胸，定会拥抱的，是相对的自由。