202x观看天气之子心得体会范文（一）：
这部电影，平心而论，大概是8分上下的水平。其中画面与音乐的完美结合，还是其主要亮点。关于整个神话的体系和现实世界接洽的逻辑性，值得推敲的地方有很多。但是依然，是一部值得看的佳作。
总得来说，这部作品大致在于描绘少年少女并肩前行的故事，同时串插了神话元素，反思了人类对于环境的改变，以及天气，气候会对人类产生怎样的影响。
女主阳菜获得晴空之力，可以按照自己的心愿让阴雨绵绵的东京获得暂时的光明，但是作为天气之子的代价，是她的身体也越来越透明，最终归于虚无，回到上苍，以此换得下界的晴空万里。男主并不清楚这个原理，之前和女主到处接单完成委托人心愿，求得晴天，加速了女主的虚化，而男主选择纠正这一切，将女主带回凡间。因为将这个类似于献祭(个人理解)的过程逆转了，所以东京的雨再也没有停过，不过其实是曾经本来就是海洋但被填海造田的区域恢复成了海洋，虽然大片东京区的房屋被浸没，但是人们还是重新调整，找到了与新环境和谐相处的方式。而对于男主来说，女主失而复得，虽然不能施展晴空之力，但是只要她还在，那么哪怕大雨磅礴，也是好天气。
可以说，所有的配音中，感觉最出彩的，是小栗旬。他配音演绎的中年大叔，是男主帆高的另一种形态，他也曾独自闯荡东京，也热血沸腾觉得世界尽在脚下，觉得自己无所不能。但是在面对各种社会的磨炼之后，他开始认命，并且他试图扇醒想要拯救女主的帆高。整部戏在接下来的一刻达到了高潮，因为他发现男主并不是没有认清现实，他在听到男主举着手枪对着围捕的警察呐喊：“我只是想再看见她一次而已!你们为什么要阻止我!”那颗炙热的，为爱而勇往直前的赤子之心，再次在他心中跳跃起来。最终，他帮助男主拦住警察，让男主终于可以去到天台的神界之门，去到天上将女主带回来。
电影中还有不少细节与画面，值得大家好好品味，细细揣摩。
从《星之声》到《云的彼端，约定之地》，从《秒速五厘米》到《言叶之庭》，
再从《你的名字》到《天气之子》
每一次的期待，每一次的怅然若失，或是破涕而笑，或是感同身受，新海诚的作品，总是每一帧都精美无笔。每一次都能看出，他试图描绘的人与人，与时空之间，若影若现的联系，诚然，故事框架与脉络并不是新海诚的强项，但是不可否认的是，他以他独特的清新脱俗的方式在新世纪的动画电影史上，留下一笔又一笔的浓墨重彩。
202x观看天气之子心得体会范文（二）：
《天气之子》中设定了一个少年和大叔，少年率真，大叔患得患失，大叔须贺圭介在得知少年为了救回阳菜甚至“越狱警察局”的事实后都留下了眼泪，此前警察一来大叔就立刻断和少年的雇佣关系，因为大叔要赢回自己的女儿。这种人大了会有了不同选择的表现，让我看得也很有感触，就在前两天去女仆店做真心话冒险，会不会为了爱情牺牲生命?的这个问题，我最后选择了不会。然后现在的自己看动画也不如以前那么积极了，有些片子也都激发自己兴趣了，人大了果然是会变的。
可能我自己觉得这部作品比《你的名字。》要好看有一大部分就是，当然在我心目中《秒速五厘米》是新海诚最好的一部作品，这次《天气之子》有点类似《秒速五厘米》，不过结果上没有那么悲伤。其实我是没有想到这部作品在最后能让东京就这样被淹了，这次还真是爱情高于一切战胜了一切，给我一种中二战胜一切的感觉。感觉人变大了，缺乏的就是那种中二的感觉。
最后我给《天气之子》八分吧，个人觉得作品还是奇幻了点，比上次陨石坠地还要奇幻，个人还是希望新海诚的作品更现实一点，比如《言叶之庭》和《秒速五厘米》就感觉很好。
202x观看天气之子心得体会范文（三）：
在这里，先前“大人们”对于“世界”的理解，和帆高的理解之间，出现了微妙的偏转：对于前者而言，帆高的举动从根本上来说对于社会的变化起不了作用，因而无足挂齿——这几乎构成了对于“世界系”类型的基本设定的嘲讽(你们的“小小恋爱”牵动着世界的存亡?cut the crap!——或者用须贺的话说：单单牺牲一个晴女就能改变气象，还有比这更好的事情吗?);但对于后者而言，“我们改变了世界”中的“世界”，已经因为男女主角之间的一系列事件和决断而变得和“原来”不同了。也就是说，“世界”被分成了“阳菜成为晴女的世界”和“阳菜拒绝成为晴女的世界”，而男主角的个人决断使得这两个世界之间无法调和，尽管在“大人们”的眼光里，两者并不存在具有重大意义的断裂。
值得注意的是，阳菜不仅拒绝成为晴女、拒绝“拯救世界”，而且拒绝了自己的社会意义：当她还是晴女的时候，她对于“改变气候”这一“兼职”说道：“我喜欢这份工作。晴女的工作。我呀，终于明白了自己的角色。”甚至自我牺牲、成为“人柱”这件事，也意味着阳菜作为“巫女”而完成自身社会身份的使命。于是，就影片本身而言，这一对于“社会”、对于“他人”的作用一旦消失，便意味着阳菜选择了帆高决断下的另一个世界，一个剥离、否弃“社会”的、“世界系”意义上的“世界”。《天气之子》以浓墨重彩的方式，表现出新海诚对“世界系”之“世界”的肯定、对“社会”的否定：帆高甚至举枪对准警察……
在这个意义上，帆高那里的两个“世界”的断裂，便是“世界系”类型的内部和外部的断裂，或者说是“世界”与“社会”的断裂。通过让男女主角坚持停留在“世界系”的“世界”之中，通过拒绝与“社会”达成和解，新海诚拒绝了人们从《你的名字》中读出的伦理意义和社会心理学意义，从而将“伦理”封闭在“个人决断”所涉及的狭小空间(“世界”)之中。 “神啊，求你从此不要给我们什么，也不要从我们这里夺走什么。”帆高在短暂的幸福时光中如此祈祷道。新海诚留给观众的“世界系”伦理，最终通往了宇野常宽所谓的“决断主义”：只要忠贞于你自己的决断，你的行为就是负责的。
在《天气之子》的宣传手册上，新海诚写道：“如今的世界是我们自身选择的结果。……但另一方面，对于年轻人而言…他们出生时这个世界就是这个样子，他们无法选择，只能在此生活下去。”在这里，“我们”和“年轻人”之间的差异，与其说是代际的差异，不如说是“世界系”作品的“弱伦理”及其外部的“强伦理”之间的对峙。甚至这不是“选择”何种伦理的问题，而是“无法选择”，不得不将自己封闭在“世界”之中的状态。否则……否则怎么样呢?在这样的对峙下，阳菜失去能力后的祈祷又有什么意义呢?它只能在“强伦理”的社会中表现出一种姿态(“假装”与社会发生关系、“扮演”晴女的角色)，而无法承担起任何伦理责任。一边为大型工业制作宣传广告、一边恪守“世界系”故事的新海诚，最终选择的伦理位置，吊诡地与“宅男”们自我满足的半封闭生活达成了一致：我的生活的全部意义与价值，来自我的日常生活——甚至，它改变与否也完全取决于我自己的决定。
论者或许可以从上述“伦理”态度中嗅出所谓“新自由主义”的文化逻辑，不过这已经距离新海诚的“世界”太远了。(再扯一句：尽管新自由主义具有全球性，但从这里一步过渡到文化批评，动画片也是新自由主义，好莱坞大片也是新自由主义，看啥都是“新自由主义”，这种批评同样很“新自由主义”。)