：以回报为话题的作文（一）：
以回报为话题的作文
支付与回报
已往，我们一向在讲：尽管支付，不望回报；只讲奉献，不讲酬金。这实际上是一种误导，是对人性心理的一种扭曲。
其实，就人的心理而言，大凡支付了，就必需期望有所回报，并且支付的越多，回报的期望值也就越高。虽然，这种支付和回报既可以或许是物质上的，也可以或许是精力上的。假如支付了而没有获得回报的话，至少人的心理是会失衡的。至于那些以前支付了而没有获得回报却又能一切如常的人，假如不是自欺欺人的话，就必需是心理素质较量高的人了。前者以自欺求得心理均衡，以欺人显示自我的美丽。可是，话又说返来了，能说出自我支付不望回报的话，这自己就明示了盼愿回报的酸溜溜的潜在心理，这就比如为爱支付了许多，却又一而再再而三地证明自我不盼愿爱的回报一样，究竟惨白的言语难以讳饰不服的心灵。我想，这只可是是难以获得回报或基础得不到回报时的一种说辞罢了，并不是其心理的真实写照。试想，假如上述批注出自真心的话，那么，当其获得爱的回报时，他是否还会再向对方说出――我为你支付了许多，但并不期望获得你的回报，那些支付都是我心甘情愿的，你可千万不要因为这个原因而给我爱的回报，这一点照旧请你思考清楚的话呢？我意料，应对这种状况，百分之九十九的人除了欣喜若狂以外，都是不会说出这种话的。因为，究竟支付了爱就总想获得爱的回报。由此可见，人的心田深处照旧盼愿获得回报的。至于后者――
那些心理素质较量高的人，即便心理素质再高，恐怕也是由于支付可是九牛一毫可能只是自认为做了该做的工作罢了的原因，才气一连心理的均衡吧。这就比如给老弱病残让座，给灾区群众捐钱捐物一样，当为而为而已，自然是不求回报的了。如若他的支付高出了必需的边界，那么，他也会发生盼愿回报的情结的。其实，就一般人的心理而言，支付了就期望可以或许获得回报，譬如：资助别人了，就期望可以或许获得别人的感激，为别人支付了，就期望可以或许获得别人的回报等等。既然我们中间的绝大大都人都是平凡人，都有泛泛的心理需求以及泛泛的心态表示，那么，我们就就应尊重互相的这种心理需求，使我们互相都能拥有一种和善的心态。这样做，于人于己皆有长处，何乐而不为呢？想想看，假如别工钱自我支付了，并且自我又心知肚明，可就是无动于衷的话，那么，我们自我往往是会发生一种抱歉感的，并且这种抱歉感的熬煎恐怕是不会亚于心理失衡的。所以，能给别人的支付以回报的话，最好就给以别人回报；假如不能给以回报，最好就不要领略别人的支付，或者这样的拒绝会对别人的感情造成必需水平的伤害，但小伤害总比今后大概造成的大伤害要强得多吧。已往，我们经常说我们这个民族是一个知恩图报的民族，甚至还提出了“滴水之恩必
当涌泉相报”的道德准则，这都没有错，因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要，至于是否“涌泉相报”，这好像倒无关紧急，重要的是至少该有“报”的暗示。“报”了，我心坦然；“报”了，彼心和善。虽然，这种“报”指的是用心长处上的回报，与“以德报怨”和“以怨报德”无关。
总之，就凡人的心态而言，假如在支付的时候能少一点回报的期望，多一点“助工钱乐”的精力；在获得回报的时候少一点对等的要求，多一点满意的感情。那么，我们就必需会活得越发开心快乐！
：以回报为话题的作文（二）：
以回报为话题的作文
回报（860字）
古书《门生规》中有这样的话：“恩欲报，报欲忘，报怨短，报恩长。”这话强调的是要酬劳对自我有恩的人。孟郊《游子吟》中的“谁言寸草心，报得三春晖”，说的就是回报中国有句俗话“滴水之恩，当以涌泉相报，”说的就是更加回报“乌鸦反哺”的传说汇报我们，自然界中一些动物尚分明回报。但在社会糊口中，不肯回报，不懂回报的事却时有产生。
如果我是小鸟，我会记着那出生时的巢穴如果我是树苗，我无法遗忘滋养我的地皮如果我是江河，那雪域高原便成为我影象中的烙印如果……无论我是什么，无论我以什么方法在，我可以或许健忘周围的一切，甚至可以或许丢弃自我，但有一样对象是不行花费的，那就是酬劳。
虽然，要说回报，首先我就应回报我的怙恃，因为是他们把我供养大，但长大后，他们给以我的只是物质上的需求，也正是这样我才走了一段弯路，所以我要酬劳的是救我得人，我的老师、伴侣、同学们。
我为什么进修，因为我要回报。假如没有老师的一次次劝学，我不是此日的我如过没有伴侣的一次次讲授，我不是此日的我假如没有同学的一次次勉励，我更不会是此日的我。我代表着你们，你们奈何，我也就会奈何。我看着伴侣们一个个勤奋、吃苦、尽力，我又怎能不尽力，只有这样我才气无愧于心，无愧于天地，因为滴水之恩定当涌泉相报，世间万物都知回报，我也不破例。就算尽力之后仍是失败，我也无怨无悔，因为我的更生是你们给的，假如其时你们没救我，我早已是一个失去生命长处的人。我无法想象糊口在我原先的世界里是何等的枯燥，和而今的世界的确是天壤之别。