初一读书笔记（一）：
因为要适应当时高地的情况，细节便岁月的无情而有所扭曲了。——摘自《昆虫记》
在这个世界上，你是相信美好的童话，还是残酷的现实？
漾着墨香的书页中，蝉总是在放声高歌，一派岁月安好；蚂蚁不停劳作，那是为了它们的未来而忙活。当大雪纷飞之时，蝉带着一副可怜兮兮的模样，乞求着蚂蚁，而蚂蚁却冷嘲热讽，不肯施舍。伟大的学者将蚂蚁的勤劳，蝉的慵懒谱写进孩童的心中，成了不可磨没的记忆。
而在那炎炎夏日，少年晴朗，年华正好，蝉拥有着完美的歌嗓，它们彼落地叫个不停，哼唱整个人间喧嚣，随着热情的夏风，编排了属于这个季节的幸福。但蚂蚁却打破了这一好时光，它们“乞求”蝉，厚颜无耻地把它洗劫一空。
七月流火，蝉不似那成群的昆虫，它凭借自己的努力汲取树皮中的汁液，在甜美的歌声坐拥这份畅快。翻滚的金色麦浪中，不速之客们贪心地夺取，它们这群侵略者将掘井者驱逐开，仿佛它们才是这口井的原主，但蝉总是那样的宽厚仁慈，对它们的无情伤害只是报以高贵的蔑视，便也扬长而去。
瞧瞧，这现实彻底地将童话臆想的角色给调换过来了。“毫不客气、抢劫时绝不退缩的求食者是蚂蚁，而甘愿与受苦者分享的能工巧匠是蝉”。这便是以毋庸置疑的事实代替虚实不定的童话，是以全新的世界代替从前的未知。
在法布尔的笔下，蝉不仅是欢唱昂扬的歌唱家，还是一位技艺高超的艺术家。它既可以歌声清脆，乐至疯狂，又能够精雕细琢，造出一副好皮囊。
从一只幼虫开始，它便不断给这个世界创造无限的精彩，就算生活在那阴冷潮湿的地下。耗尽大半辈子给自己铺好走向未来的道路，出了那狭窄的洞，奔向广阔的世界，完成了它在人世间最后的一次蜕变，幸不辱命，它做到了。同时也将这一路的足迹留下，定格成安安静静的记忆。耄耋之年，暮暮老矣。它的身影消失在人们的视野中，连同那动人的歌声也随风而散。一朵朵莹白的雪花打着旋落了下来，覆在蝉的尸体上，再化为灰土，待到来年夏天，它们摆脱了上辈子的死亡，又开始这辈子的未来。
就像是我们由青涩稚嫩渐渐变得心智成熟，经历过苦难的磨砺，最终像蝉一样，破茧而出。“老将不死，薪火相承”，我们可能会有短暂的沉寂，但永远都不会凋零，只要有一份坚定的信念，希望就会出现，这一切又或许是一轮新的开始。
俗谛之桎梏，无竟之欲念。日落月升，月落又日升，以新生代旧亡，这许是佛家的轮回吧。
夏风又起，朗朗天光，乡间蝉鸣终是未消，这一年，不仅是蝉的新生，也是事实的再生。风过林梢，鸟鸣渔歌，清和夏季，蝉声飘摇。蝉的一生虽然短暂，但它们以生命缔造奇迹，用未来美好替代地中黑暗。
初一读书笔记（二）：
《伊索寓言》就是一本好书，内容简短而不失广博，广博而不失精湛，精湛又不失童真。一个个引人注目的故事，告诉我们一个个发人深省的道理，既有童话的幽默，又含有名言的'教诲。
《北风和太阳》就是其中一个：北风和太阳比谁本领大。北风指着一位路人说：“我们就来比比，谁能让他先脱下衣服!”太阳答应了，北风上场了，他鼓起嘴，吹出一股狂风，谁知，路人并没有脱下衣服，他又连吹了几次，可路人没有脱下衣，反而把衣服穿的更紧了。北风败下阵来，太阳笑嘻嘻的上场，把阳光照在路人身上，路人觉得热就脱下衣，跑到河中洗澡，北风只好向太阳“俯首称臣”了。这个故事告诉我们劝说胜于强迫。
在书的树林中，寓言是最高的树之一，在寓言之树中，《伊索寓言》就是最大的果实，当它被人吃掉之后，人们就获得了无限的智慧，相反，当它被抛弃之时，人们就失去了一半快乐和知识，所以，让我们多读寓言，为人类开启一个书本的新纪元!
初一读书笔记（三）：
今年暑假，我又在图书馆中借阅了一本书——三国演义！这本书讲述的是三国时期魏、蜀、吴之间的战争，最终晋国夺取天下的故事。这本书中刻画的个个都是英雄豪杰，但书中令我有深刻的感受的只有几位。
首先是诸葛亮。他本是山中的一个隐士，之后经过刘备的真诚邀请，才出山担任刘备的军师的。他出山后，一向为刘备出谋划策，每次蜀国经典的战役都是经过他的指挥才会成功的，比如草船借箭、火烧赤壁、空城计等等。
第二是赵云，当年曹操带领百万大军袭来，他为了能保住刘备的家人安全，不惜用他那强大的武器，单枪匹马，杀死曹军数位猛将，几十位兵士，令曹操看了还不禁赞叹说：赵云真是势不可挡呀！
第三是刘备，他从当年的桃园三结义就能够看出他的有情有义，在之后的战斗中有看出他富有爱心，当年曹操打的他落花流水，弃城败逃，而他在逃跑路上还关心着老百姓，让他们与他一齐走。刘备有一个缺点，也是他的优点——重情义，在关羽被东吴所杀时，不听劝告，导致进攻东吴时被火烧连营，西蜀实力大衰，令日后的北伐都不能成功！
暑假重读这本书，令我明白了许多：只要取长补短，移多补少，就能战胜一切的拦路虎！
初一读书笔记（四）：
《阿q正传》，鲁迅代表作之一。写于1921～1922年，文章最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的社会和一群畸形的人民的真面貌。它的发表，有着特定的政治和经济。而《阿q正传》也是鲁迅唯一的一部中篇小说，共九章，采用章回体的形式写成的
文章主角，阿q的性格可以说是一个典型的末代‘农民’的形象，他有农民种地就是种地，锄地就是锄地的优点，也有当时人们所具有的缺点，自私、保守、愚蠢的缺点。
而文章最主观的还是啊q的那种‘精神安慰’的做法，他的想法可笑又可赞。在文中阿q以一种即使现实中以失败者的身份存在，然而在精神世界中仍然要以‘最高者’自居。从文中；结果往往是输。输的时候对自己说：“我总算被儿子打了”，心里充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物了，便又心满意足了；这时，小尼姑走了过来，这下好了，阿q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。
在文中的这两小节我们可以直观的看出阿q那种用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺自。慰的行为。
我们常说一个国家的形象是由人民决定的，而文中阿q表达的是什么！懦弱、自私、保守、自给自足？而在那长达8年的战争，我们取得的不仅是胜利，还有一次伟大的蜕变。我们变了变得自立、坚强、强大。
战争是的确是令人憎恶的存在，但你不能否认我们在战争的见证下，成长了。
《阿q正传》看完了，阿q的形象便印在我的心中。鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中。
阿q是一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱。被别人打时，自我安慰想：“是儿子打老子。”阿q的自我精神疗法可谓世间第一。同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人—————王胡、小d。
阿q是悲哀的。阿q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿q也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。
有人说阿q有反抗精神，因为城里人闹革命的时候，阿q也十分自觉的去参加。有人觉得自己像阿q，拿阿q的行为去对号入座。也有人说阿q是个封建思想的集合体，应该被时代所抛弃。这就是当时人们的想法，鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点，他写的阿q是成功的，他也是成功的。我们已经远离了鲁迅的那个年代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。一位政府内的干部受到了上级的批评，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里……”心中如是想着，便多了一分慰籍。
阿q的“造反有理”似乎也在现今盛行——某某学生，看到老师吸烟，而自己却受到了老师的管制不准吸烟，便觉得这个社会不公平！不平等！一些成天泡在迪吧、网吧的瘾君子，以颓废为美？！“这是一个什么样的社会？！”“这样的社会不如隐于其中！”
可笑却又顽固的阿q精神依然存在，在少年人中……